请教大德：“保任”二字在佛法中做何解释，妙处何在？

请教大德：“保任”二字在佛法中做何解释，妙处何在？

　禅宗谓涵养真性而运用之。 吕澄 《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家这种态度的修养，是经过相当努力而有几个阶段的。粗浅些说，至少可分三层次第：最初要有迫切的寻求，其次凑泊悟解，发明心地，再次是‘保任’和‘行解相应’。” 吕澄 《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家从悟解把握到践行的本源以后，还须注意保任功夫。”

平常解释有：保守；保持、担保、保荐，推荐

保任功夫
这种功夫的妙处何在，实在难以体会，所以请教

灰太狼有句名言：“我还会回来的。”
在修禅的过程中会获得一些领悟和体验，但过一段时间后，这种体验会被消磨掉，所以要加以保护并使之持久。好比吃了一顿美味，时间久了会忘记当时的美味，怎么办呢？
明心见性之后的修为就属于保任，但应该不再是问题了，因人而异。
瞎掰下。另外你的题目“请教师傅”几个字用的不恰当。

谢谢楼上大德指点
这种功夫的妙处何在，实在难以体会，

既然是妙，自然靠文字语言是说不清楚的。
“应无所住而生其心”
“心经、金刚经”包括“知其雄、守其雌”等都是一个意思。
最终就两字“不二”、“归一”。

最初要有迫切的寻求 - 要有强烈的疑情，无位真人，真心，或如来藏在哪儿，如念佛的是谁？吃饭的是谁？敲字的是谁？等等
其次凑泊悟解，发明心地 - 明心，触证如来藏真心，明白自性本来面目
再次是‘保任’和‘行解相应’ - 明白真心之后的转依。既然明白真的了，就不再认妄为真，而要时时转依他，所谓善护念，此保任；亦要从本体真心观照五蕴世间的虚幻，时时与真心相应，此行解相应。