七十年代人心中永远的邓丽君

2003年5月8日，一个逝去经年的名字重被人们所记起，这个名字代表着印刻在华人记忆深处的心灵史，一段用歌声铸就的慰藉。这个人就是邓丽君，这一天是她逝去八周年的忌日。这一年，是她诞辰50周年。 在这一刻，我们开始回忆这个名字与她所留在这个世界上的用音乐所铸就的历史与现在。 在华语歌坛上，邓丽君是一个传奇。她的歌有一种让人忘记痛苦的甜蜜，她的笑容温柔得让人窒息。也许她出现的年代已经远去，但是当你在黑夜里重温她的音乐，那种安慰与甜美总是静静地温存在你心灵的一个角落，不经意地悄悄流出。 身份证上登记为本籍河北省大名县的她，是最早获得中国大陆听众肯定的台湾女歌手。 在台湾，邓丽君的父亲邓枢是国共内战之后随国民党部队迁徙台湾的第一代移民，邓丽君则被归类为“外省第二代”。这个称呼意味着她还不算是道地的台湾人。但是，邓丽君出生在台湾的云林县，一家七口随着父亲的部队移防，几乎住遍了全台湾各个县市。童年的邓丽君居住在台北县芦洲乡（如今已升级为芦洲市），同样是个以台湾本省人为主的农业乡，以外省人为主的“眷村”屈指可数，因此她从小会说流利的台语（闽南话）。和许多二十世纪五六十年代出生的台湾孩子一样，她也上教堂，为的是领一袋面粉回家。在两岸错综复杂的历史纠结下，邓丽君身兼台湾人和外省人两种既相关却又矛盾的身份，她到底是谁？ 二十世纪八十年代的邓丽君，以一袭旗袍装扮红遍全日本，对日本人而言，这个歌声来自中国，她是一名来自台湾的中国人。邓丽君所拥有的多重身份也正是中国大历史发展的综合体。 探访邓丽君的故乡，老邻居口中的邓丽君，一如屏幕上的形象，待人和气、谦虚。从小具有表演天赋的她，之所以步入歌坛，应该说是妈妈赵素桂刻意培养的成果。邓家有五个小孩，只靠父亲邓枢一份薪水过活，邓丽君辍学唱歌，在重视孩子教育的台湾社会并不寻常，一方面这是她才艺的展现，而另一方面，在某种程度上这更是邓家为了改善家计不得已而为之。

邓丽君出现的时间，正值台湾经济迅速向上爬升之际，当时的台湾民众已经有了足够的经济能力追寻心中的偶像。邓丽君出生台湾本土但又横跨地域的华人巨星特质，正好符合台湾民众期待飞扬的心情。而此刻台湾民间的创作力虽然受限于台湾当局“净化歌曲”的大框架，但是也已经积蓄了一定能量，此时的作品着重词句的优美，邓丽君的歌，不仅曲调柔美，更是字字斟酌。有的则是直接为唐诗宋词谱上新曲，可以说她的歌曲把词句的优美这一特质发挥到了极致。

邓丽君的歌不只在七十、八十年代风靡一时，三十多年来，她的作品已经证明其持久性，以及启发性。目前当红的流行歌手王菲就不止一次表示，邓丽君的歌是她音乐之路的启蒙老师。而且，许多歌手也以能够翻唱邓丽君的老歌为荣。

除了作品本身，更为难得的是，在贬抑艺人的传统观念下，多年来邓丽君从未受到演艺圈大染缸的沾染，她谦和待人、勤勉自持，更因为积极投入慈善活动等义演，重塑了艺人在广大民众心目中的形象。

在两岸历史纠结中，她也拥有一席之地。邓丽君过世后，美国知名的《排行榜》（Billboard）音乐杂志详细报道了邓丽君的故事。文章形容邓丽君“使海峡两岸在七十至八十年代即做到了文化统一”。

但其巨大的声名则在她终生从未曾踏足的大陆故土。据称，四十岁左右的大陆中坚一代，几乎都是她的歌迷，而她的歌声更是成为一代人的精神慰藉，成为大陆一代人用歌声探触世界的通行证。而每逢她的周年与去世之日，电台的唱盘中就会响起悠远的老歌，把他们拉回那个过去的时节。

听邓丽君的歌，回顾邓丽君匆匆的一生：从十四岁辍学步入歌坛，以金嗓子改善全家人的生活，二十多年推出上百张专辑；对爱情谨慎而低调，纵使浪漫传闻不断，真正公开承认的只有郭孔丞那一段；她好强，纵使遭遇“假护照事件”的重大挫折，仍然从哪里跌倒从哪里站起，重新出发的她在国际上的成绩更耀眼，并一举穿透众多中国人的心，成就华人女歌手典范。

作者：师永刚