第四届《唐密茶道》基础研修班报名通启（zz）

第四届《唐密茶道》基础研修班

缘起
  中国是茶的故乡，茶道发源地。唐代茶圣陆羽所著《茶经》，开演了一代茶文化新风演至唐代而茶文化兴起。茶由最初的药用而饮用而艺用而禅用，由上层社会之雅玩，入俗为大众民生之必需。中国儒家以茶规范礼仪道德；佛家以茶思惟悟道；僧人饮茶助修。艺术家以茶兴诗作画；鉴赏家以茶赏心悦目。茶使人类精湛的思想与完美的艺术得以融合。

  茶文化与禅文化同时兴起于唐代，茶禅文化兴起之时，正是中国唐密隆盛之期。唐王朝以茶供佛真身舍利，以茶斋僧。唐代茶道与佛教食法相关，僧修禅定，过午不食，但许饮茶助修；在陕西法门寺地宫供奉物中就有唐代皇室系列茶具，是世界现存最古老的成套茶具。茶禅文化是一个容量很大、范围很广、内容丰富的大文化圈，并不局限于佛教文化。但其主流确是中国佛教的茶道。它由佛而兴起，继由禅而成熟，终因禅而成就。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，而且成熟了中国本有的茶文化，使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶禅文化成为中西文化交流的桥梁。在茶道的发源地，有着世界最高水平的中国茶道，却于唐朝之后逐渐湮没。近年来随着中国社会经济文化的迅速发展，复兴中国茶道文化的呼声愈来愈高，身为中国茶禅学会会长的吴立民先生，把破译法门寺地宫唐密曼陀罗，挖掘、整理出的《药师茶供会仪轨》，做为中国茶道之法本，它既可为禅门清修供施之仪，又可为中国茶道表演之用，让人们看到了中国茶道复兴的希望。使得茶禅一体的茶道文化重放光辉。

  1998年末吴老郑重的将唐密茶道仪轨传授给谢美霞女士，并嘱其弘扬、传播“唐密茶道”，让中国和世界人民对中国博大精深、源远流长的茶道文化有所了解和认识：唐密茶道《药师茶供会仪轨》不但是一部教人生活做人之大法，是教人即生即身认识人身人生而改造人身人生之大法。

  唐密茶道传承是按中国传统的师带徒方式授受、灌顶修学。唐密茶道，集供茶、施茶、饮茶于一体，可观，可参，可修，可饮。

唐密茶道文化交流中心