慈济：緩和極端

芭瑪颱風外圍環流讓台灣東北部降下豪雨，上人鎮夜擔憂雨勢釀災，尤其掛心受莫拉克重創的南部山區是否安然無恙？所幸從新聞中得知危險地區居民在風雨到來前，已先行遷避至安全處。


伏習氣，顯佛性

「人心極端，氣候就極端；人的脾氣不調，天候就不調。」早會時上人開示，在氣候變異、災難頻生之時，當提高警覺，「調和自我剛強、頑劣的習性，才能自救自度，進而救人度人。」

大地崩毀，災害迫及生存，雖是眾生自造孽、自受果報；然上人言，若能調伏心性，誠心懺悔、反省，尚有與天地共存的機會。

「人不可與天作對，亦不可與人作對。順天理，就有生路；假如逆天理，將自取滅亡。」上人勉眾調伏自我剛強的習氣，且要以行動表達懺悔，依教奉行，去除無明；如此深藏的佛性方能顯露。

「透過付出，改善自己、調伏習氣；人與人之間，以善相伴、以長情大愛共行菩薩道。人人心平氣和，極端的氣候才能趨於緩和。」

啟自性，覺之道

上人對精舍幾位出家眾開示，時日不斷流轉，道業不進則退；除了自身精進，也要廣開接引之門引導後進，才能使法脈綿延。

「既然下決心走修行路，認定了方向，就要精進前行。要時時反省，自我問心——抱著什麼樣的心態前來？要往何方而去？提起自性三寶自度，也要幫助他人找回清淨自性；自度度人才是精進。」

日日憂民、憂國、憂天下的上人，懇盼大家為師父分憂，莫因懈怠遲滯，反增師父憂慮。

靜思道場需要生力軍，才能如湧泉般，活水不斷。上人勉眾要做活水，不斷湧出清泉，法脈才會清淨。

「出家修行必須扛起傳法的責任，『學而時習之』。『學』就要『覺』，『大學之道』即是『大覺之道』；冀求覺悟，就要從學習開始，『止於至善』，學得至高無上的善法。」

《禮記?大學》：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」上人引以教導，人人要先照顧好自己的心，敞開心門；對於發心修行者，應以誠意接引，正其心念，使之歸於法脈宗門。

「法脈就如血脈，一定要通暢，宗門才能健全。靜思是立於社會的叢林，不是閉門自修的叢林，故要開啟慈濟宗門，進入人群、淨化人心。」上人教勉，真正攝受法脈，思想觀念必能通達；莫因執著而作繭自縛，讓善行無法推動、宗門無法開展。

「與人相處，不能停滯在我執、我見。若是執著自我，就是心靈還囤積著垃圾，不只障礙自性，讓心門無法敞開，也會障礙行善。唯有敞開心門，才能發揮無私大愛，合眾力膚慰天下苦難。」

只憑一人的力量無法成就諸事，必須合千千萬萬人的千千萬萬雙手，才能救度天下蒼生。上人強調，無論是師兄弟之間，或是對在家居士，都要以「感恩、尊重、愛」相待。

「即使是熟識者、近在身邊的法親，也要尊重以待，不可仗恃親近而說話隨便，不經意刺傷人。對人尊重並非矮化自己，無論對方有何等習氣，我們要常自省言行是否符合待人之道。」

上人再囑，要常反省是否發心如初？勇猛精進的態度是否不變？能否開闊心胸包容、疼惜天下眾生？

人人都有優點也有缺點，上人教示，莫不看人優點而只注意其缺點。「可以用愛與之貼心，在善意的關懷下，引導他人改正習氣。」

紅塵中，心清淨

身處滾滾紅塵卻不受外境染著，身心清淨，且能從各種人間事相中學習、成長慧命，是上人對「清修士」的期許。與多位清修士談話，上人請大家細思蓮花出污泥而不染的本質，堅定修行心志。

「清修士就是修行者，雖然身處滾滾紅塵，也要有蓮花的本質。心與理會合，如花開蓮成、花果並現；心念與道理若是兩相違背，就沈淪於滾滾紅塵，如同蓮花凋謝，花瓣落於污泥而腐壞。期待大家要及時把握因緣，修得『花開果成』，開花與結果一氣呵成，出污泥而能清淨無染。」

上人進一步說明，身處群眾中不受污染，身心皆清淨，關鍵在於「心」。正確的修行心態，能視生活中接觸的芸芸眾生都是學習的對象。

「世間沒有百分之百無缺點的完人，即使接觸到的人只有百分之三的優點，或許正是我們缺少的優點，就是應該學習的對象。」

上人教眾經常反觀自省，若對某人所說的話覺得不順耳，要趕緊警覺：心是否受這句話刺傷？若真有心修行，不僅不受言語刺傷，還要起感恩心，感恩他人示現不好的聲色教育自己。

「抱著自我警惕和虛心學習的心，面對所有人、事、物，則一切都是善知識、增上緣。」

清修士遍布台灣各地，平日專注於志業體工作或是志工活動，每月回到精舍精進，與常住同作息。上人叮嚀，雖說人群中好修行，也要謹記靜思法脈、照顧好自我道心。

「帶人要帶心，若心有執念，把心門關得緊緊的，就難以展現親和力與行動力，而讓人願意跟隨。領眾者須有『常不輕菩薩』的精神，對人人恭敬、謙卑，以身作則，才能服眾。」

心中有愛、有慈悲，也要運用智慧，找到最適切的方法，才能在人群中帶動、為人紓解心結。上人期勉清修士在群眾中，要用心「做功課」；回到精舍則要捨除眾多俗情攀緣，專心致志投入修行生活。

「只在白紙黑字上鑽研道理，或是流於口頭理論，都無法發揮作用。修行這條路要踏實去走，唯有捨除習性，身心清淨而專心實作，才能帶動大眾。」上人勉清修士要堪得起磨練，「上求佛道、下化眾生」，多吸收、多傳承，多投入、多帶動。

「稍有不如意，就渴求別人來膚慰自己，這樣的心態，修行難以有成。真正的修行者，是放得下情執與愛欲的大丈夫；心正意誠，提起清淨無私的大愛，先天下之憂而憂、以天下之苦為苦，以行動膚慰眾生離苦得樂。」

避居山林，雖然去除了人事牽絆，此生卻也徒然空過。上人勉勵：「要把握人生尚能呼吸、尚有能力付出之時，認真修行——『認』同自己的發心、『真』真實實地在這條道路上，踏實前進。」

上人開示於2009年10月5日
本文摘自：《慈濟月刊》516期「隨師行記」